현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자  관리자  첨부파일      자료구분  매일선교소식  작성일  2005-07-17  제목  레바논, 이슬람 극단주의자 죽음 놓고 미화 논란  주제어키워드  레바논, 이슬람 극단주의자 죽음 놓고 미화 논란  국가    자료출처    성경본문    조회수  6178  추천수  14 지난2005년 6월 23일에 이라크 내 알카에다 조직의 총수인 아부 무사브 알 자르카위는 사우디 아라비아에서 활동하고 있는 알카에다 샤리아위원회의 압달라 알 라쇼우드가 사망했다고 발표했다. 압달라 알 라쇼우드는 사우디 아라비아 당국의 수배를 받고 있던 인물이다. 알자르카위는 이 발표에서 알 라쇼우드의 생전의 업적을 찬양했다. 알 라쇼우드는 최근 이라크에서 활동하고 있는 지하드 전사들을 격려하기 위해 사우디를 떠나 이라크로 들어갔다는 소문이 떠돌았는데 사우디를 떠난 지 1달 반 만에 사망 발표가 나온 것이다. 그의 사망발표와 추모의 성명이 알자르카위에 의해서 발표되자 바레인의 일간지 아크바르 알 칼레지지는 하페즈 알 셰이크 살레라는 칼럼니스트의 알 라쇼우드에 대한 추모와 이라크에서의 저항세력의 운동을 찬양하는 글을 올렸다. 그러나 진보적인 바레인 논객이자 저술까인 사우산 알 샤에르(여)가 알 세이크 살레의 글을 공박하는 글을 발표하면서 사망한 알 랴쇼우드와 이라크의 저항운동에 대한 찬반 논쟁이 일었다. 그는 알 라쇼우드와 이라크의 저항운동은 바레인의 젊은이들에게 좋지 못한 영향을 끼쳤다고 주장하며, 이런 알 라쇼우드를 간절히 추모하는 글을 신문에 기고한 사람은 '바레인을 지옥으로 인도하는 사람'이라고 비난했다. 우선 논쟁의 시작은 칼럼니스트 알 혜이크 살레의 글에서부터 시작된다. 그는 지난 6월 25일의 "알 라쇼우드의 순교"라는 글에서 "오토만제국의 몰락과 분열 이후 각 시대마다, 고비마다 이를 극복해 보려는 선구자들이 있었다. 그들은 아랍 이슬람제국의 대통일을 꿈꾸었고, 그들은 무력투쟁과 순교를 불사했다..........순교자 압둘라 알 라쇼우드는 오랜 옛날에 대영제국과 아랍 사이에 체결된 조약의 허구성을 바르게 인식했던 사람이었다. 그는 아랍인들의 땅을 여러 나라로 분리시키고 통일을 가로막는 장애물과 법제도 등을 걷어내기 위해 노력했던 사람이다. 그는 한달 반 전에 이라크로 들어와서 지하드의 대열에 합료하여 알라신을 기쁘게 해 드리기 위해 기꺼이 순교했다. 알라는 그를 순교자로 높일 것이며, 그는 지금 천국에서 알라의 은총에 감격하고 있다. 이것이야 말로 그의 가장 아름다운 여행이고, 가장 멋진 죽음이 아닌가?" 그는 또 "이라크에서의 저항 운동은 새로운 희망과 낙관론을 불러일으키고 있다. 저항운동은 사람들은 순니와 이슬람의 깃발 아래 하나로 뭉치게 하고 있다. 멀리 메그레브에서부터 아라비아반도까지 아랍 세계의 전역에서 젊은이들인 지하드 전사들과 특공대원에 자원하여 모여 들고 있다. 저항운동은 새로운 시대를 잉태하기 위한 진통이다. 비록 지금 힘든 시간이 지나고 있지만, 머지 않아 미국과 시온주의자들에게 아첨하는 비열한 자들의 마음은 절망으로 뒤덮히게 될 것이다. 압달라 알 라쇼우드는 자신의 피로 이라크를 밝히는 아라비아반도에서 온 등불 같은 사람이다."라고 그를 찬양했다. 그러자 바로 다음날 진보적인 성향의 언론인이자 작가인 사우산 알 샤에르가 바레인 일간지인 알 아이암에 반론을 기고했다. "압달라 알 라쇼우드가 누구인가? 어제 바레인 왕국의 한 일간지에 그를 극찬하는 칼럼이 실렸다. 그 칼럼은 그를 순교자로 칭송하고 있다. 그런데 압달라 알 라쇼우드는 사우디 아라비아 정부의 대테러부에서 발표한 가장 위험스러운 테러리스트 수배자 26명의 명단 가운데 22번째로 올라 있는 인물이다. 그가 사망하자 알 자르카위는 어느 금요 이슬람 예배에서 그를 찬양하면서 그는 알라신의 곁에 있으며, 알라신의 은총을 얻어 천국에서 가장 아름다운 처녀들을 아내 삼게 될 것이라고 칭송했다. 그는 이라크를 압제자의 손아귀에서 자유케 하기 위해 사우디 아라비아를 떠나 지하드의 현장으로 떠났다고 그의 행위를 미화하기도 했다."고 부정적인 의견을 표명하며 다음과 같이 비판했다. "알 라쇼우드는 37세이며 알 마디나에서 테어나 리야드의 알 임맘 대학에서 샤리아법을 연구했다. 그의 극단주의적 성향으로 인해 그는 1990년 중반에 대학에서 퇴출되었다. 이후 그는 탁피르 운동 진영의 젊은 이론가로 활동했는데 이 운동은 살라피즘 계열의 운동으로서 자신들의 견해에 동조하지 않는 세력은 이교도는 물론 온건 이슬람교도들까지도 지하드의 대상으로 보는 극단적인 운동이다. 그는 아라비아반도의 지하드 운동을 선도하고 있는 온라인 잡지인 사우트 알 지하드에 주로 글을 기고하면서 과격한 주장을 쏟아냈다. 그는 모든 이슬람 신자들은 지하드 전선에 나서야 하며 미국과 타협하여 지하드 용사들을 규제하려는 사우디 내무장관을 암살하고 이들을 비호하는 사우디 왕실을 처단해야 한다는 극단적인 주장도 했던 사람이다. " "상황과 사실이 이러함에도 불구하고 그를 피로 이라크를 비추는 아라비아반도의 등불이라고 묘사한 것은 도저히 상식으로 받아들이기 어렵다. 우리는 그를 칭송하는 언론인과 일부 이슬람과격주의자들에게 과연 그의 싸움과 죽음이 진정으로 이라크인들을 위한 것이었는지 진지하게 생각해보라고 요구하는 바이다. 그들은 그가 저지른 폭탄테러를 그가 죽음으로서 이룬 업적이라고 생각하는 것 같다. 바그다드 한복판의 레스토랑에서 폭탄테러로 사망한 30명 가량의 무고한 시민들과 시장통에서 살해된 20 명 가량의 무고한 시민들이 과연 그의 거사로 인해 기뻐하며 죽어갔을지 생각해 보아야 한다." "그를 미화하는 글을 쓴 알 세이크 살레와 그의 글을 실어준 미디어들은 우리들의 젊은이들의 정서가 그렇게 생각처럼 강경하고 삭막하지 않다는 것을 알아야 한다. 또한 천국에서 수많은 사랑스런 처녀들을 거느릴 수 있다는 황당한 교리로 우리 젊은이들을 또하나의 무모한 십자군전쟁에 동원한다며 그 결과는 의미 없고 끝없는 전쟁 뿐일 것이다. 이것은 결국 온세계를 지옥으로 이끌 뿐이다. 그 대표적인 예가 사우디 아라비아이다. 우리 레바논이 사우디 아라비아의 같은 답답한 체제 아래로 들어가기를 원지 않는다." 그는 오히려 이라크의 형제들에게 동정심을 가져야 한다고 주장했다. 그는 이라크에서 수많은 사람들이 죽어가고 거리에는 고양이 한 마리 다니지 않고 있는 삭막하고 공포스런 상황에서 살아가고 있으며, 어느날 갑자기 멀쩡한 이라크 여성들이 과부가 되고, 아이들이 고아로 전락하는 공포스런 상황을 동정해야 한다고 주장했다.

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