자기를 낳아 준 남자를 이르거나 부르는 말.

구약에서는 민족의 조상을 나타내는 말로 '아브라함'은 '이스라엘' 민족의 조상으로 아버지이다(창17:4, 눅 16:24, 요 8:39). 보통 민족의 지도자나 제사장에게도 아버지라고 불렀다(왕하 2:12, 삿 18:19).

신약에서는 '아버지'에 대해서 삼위일체 제1위이신 하나님을 일컫는 말로 주로 사용된다(마 6:9, 갈 4:6, 막 14:36, 눅23:34). 예수님은 하나님을 늘 아버지라고 부르셨다. 그리고 우리에게 '아버지'라고 하나님을 친밀하게 소개해 주셨다(마 6:9). 하나님 아버지와 예수 그리스도는 하나이셨으며 늘 함께 활동 하셨다(요 14:10).

"그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라"(마 5:48)

"그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며"(마 6:9)

"내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라"(마 11:27)

"아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서"(요 17:21)

"내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐"(요 14:10)

"예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라"(눅 23:46) 

요한계시록 사데교회에 대해서 "그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라"(계 3:5)고 예언되었다. 본문은 승리자에게 주어지는 세번째 약속으로 마10:32을 반영한다(막 8:38, 눅 9:26, 계 12:8). 이것은 보다  적
극적으로 하나님 아버지와 천사들 앞에서 공적(公的)으로 시인하시겠다는 약속의 말씀을 주셨다.